La tradition rapporte que la Vierge Marie aurait fini son séjour terrestre à Éphèse (à l’Ouest de l’actuelle Turquie). Mais, les visions de Maria Valtorta nous disent que l’Assomption aurait eu lieu en Judée.
Qu’en est-il ?
Une hypothèse serait que le Jean d’Éphèse ne serait pas l’apôtre Saint Jean, fils de Zébédée, mais un autre Jean : le frère de lait de Jésus.
En effet, les transcriptions de Maria Valtorta nous apprennent qu’un couple serait venu de Pergé (Anatolie, Turquie actuelle), pour se faire recenser à Bethléem, au même moment que la Vierge Marie et Joseph. Un an environ après la naissance de Jésus, la jeune femme – une prosélyte nommée Noémi – met au monde un enfant appelé Jean. Alors que Jean n’a que vingt jours, son père tombé malade sur la route de Pergé à Bethléem décède brutalement. Sous le choc, le lait de Noémi se tarit et son corps ainsi que celui de l’enfant se couvrent de pustules. Ils sont rejetés et son enfant dépérit. Témoin de ce drame, la Vierge Marie va réconforter Noémi et va, elle-même, allaiter le petit Jean (Valtorta, 365.8).
Plus tard, Noémi retrouve Jésus lors de la troisième Pâque de sa vie publique et celui-ci guérit Jean, son frère de lait, qui était devenu aveugle.
Après sa guérison, Jean rejoindra la troupe apostolique : “Je veux rester comme disciple, et sans faire valoir mes droits pour les gouttes de lait que j’ai sucées au sein qui t’a nourri. Les jours d’une lune pour créer un lien ne sont rien, mais la pitié de ta Mère autrefois et la tienne ce matin sont tout.” (Valtorta, 365.9).
C’est lui, notamment, qui s’extasie lors de la Semaine Sainte devant la beauté du Temple, dont Jésus prophétise la destruction (Valtorta, ).
Rattaché au groupe des soixante-douze, il est un témoin privilégié de l’Ascension de Jésus.
Jésus lui dira à ce moment-là : “Toi, Jean, qui es pour un bref moment mon frère au sein très pur et qui es venu à la Lumière plus qu’à la vue.” (Valtorta, 638.19)
Plus tard, ce Jean, frère de lait du Christ, aurait dirigé la synagogue d’Éphèse.
La proximité de ce Jean d’Éphèse avec la Sainte Famille pourrait être à l’origine de l’émergence d’une puissante vénération et tradition mariale dans cette ville d’Anatolie, dès les débuts de l’Église. Les générations postérieures auraient ensuite confondu les deux histoires : celle de Jean d’Éphèse, frère de lait et disciple du Christ, et celle de l’évangéliste Saint Jean ayant pris la Mère de Jésus chez lui, en Judée, jusqu’à l’Assomption.
Cela est une hypothèse, non démontrée à ce jour.